Recent scientific advances in the field of gene editing have led to a renewed discussion on the moral acceptability of human germline modifications. Gene editing methods can be used on human embryos and gametes in order to change DNA sequences that are associated with diseases. Modifying the human germline, however, is currently illegal in many countries but has been suggested as a ‘last resort’ option in some reports. In contrast, preimplantation genetic diagnosis is now a well-established practice within reproductive medicine. (...) Both methods can be used to prevent children from being born with severe genetic diseases. This paper focuses on four moral concerns raised in the debate about germline gene editing and applies them to the practice of PGD for comparison: Violation of human dignity, disrespect of the autonomy and the physical integrity of the future child, discrimination of people living with a disability and the fear of slippery slope towards immoral usage of the technology, e.g. designing children for specific third party interests. Our analysis did not reveal any fundamental differences with regard to the four concerns. We argue that with regard to the four arguments analyzed in this paper germline gene editing should be considered morally as acceptable as the selection of genomes on the basis of PGD. However, we also argue that any application of GGE in reproductive medicine should be put on hold until thorough and comprehensive laws have been implemented to prevent the abuse of GGE for non-medical enhancement. (shrink)

The Critical Naturalism Manifesto is a common platform put forward as a basis for broad discussions around the problems faced by critical theory today. We are living in a time, e.g. a pandemic time, when present-day challenges exert immense pressure on social critique. This means that models of social critique should not be discussed from the point of view of their normative justification or political effects alone, but also with reference to their ability to tackle contemporary problematic issues (like the (...) dismantlement of the welfare state, the environmental catastrophe, and the sanitary crisis). With this manifesto, we invite varying practices of philosophical, artistic and scientific social critique to take seriously the enormous challenges our societies face with regard to inner and outer nature. We first identity eleven theses of critical naturalism which contemporary critical theory should take into consideration. We then identify the historical crises and catastrophes that critical naturalism seeks to respond to, dispelling the prejudices against naturalism in contemporary critical thought, and considering alternative answers to these questions such as social constructivism, accelerationism, xenofeminism, flat ontologism, and monist world ecology. By sketching the notions of nature and naturalism, we anchor critical naturalism in the history of materialism and critical theory, understood initially as that of the Frankfurt School, but expanded and enriched by other approaches to social critique. Finally, we sketch models and projects of critical naturalism, which are exemplary fragments of varying ways to practice naturalist social critique. (shrink)

The author presents and defends three theses: (1) "the first is that it is not profitable for us at present to do moral philosophy; that should be laid aside at any rate until we have an adequate philosophy of psychology." (2) "the second is that the concepts of obligation, And duty... And of what is morally right and wrong, And of the moral sense of 'ought', Ought to be jettisoned if this is psychologically possible...." (3) "the third thesis is that (...) the differences between the well-Known english writers on moral philosophy from sidgwick to the present day are of little importance." (staff). (shrink)

La théorie deweyenne de la nature humaine permet de clarifier le sens du naturalisme deweyen ainsi que ses implications politiques. La première partie de l’article analyse la manière dont Dewey défend une conception processuelle, interactionnelle et intégrative de la nature humaine. La deuxième partie analyse la fonction classificatoire du concept de nature humaine et la troisième la manière dont Dewey attribue une fonction explicative à ce concept en discutant les références politiques conservatrices ou progressistes, voire révolutionnaires, à la nature humaine.

This is a descriptive and detailed revision of qualitative investigations of coping styles and strategies; academic performance of adolescent students. It considered both, independent and correlational studies among the two variables. Different data bases were revised like Dialnet, Redalyc, Scielo y Science Direct. 479 articles were obtained from these, 46 of these responded to the selection criteria that entailed (research article, indexed journal, adolescents). Alongside this search there was a prevalence of the studies related to different variables and their relationship (...) with coping styles and strategies. The studies present common results in terms of positive correlations between active coping styles and well being. (shrink)

In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:604 Feminist Studies 42, no. 3. © 2016 by Feminist Studies, Inc. Alix Genter Appearances Can Be Deceiving: Butch-Femme Fashion and Queer Legibility in New York City, 1945–1969 The 1956 image of Sunny and Doris (figure 1) is a typical one when conjuring images of butch-femme lesbianism in the post-World War II era: a femme looking glamorous in a dress, makeup, and heels, and a dapper butch sporting (...) a man’s suit and tie and a slick D.A. haircut with a pompadour and one casual curl in front.1 The butch’s masculine appearance and the sharp gendered contrast between the two make their queerness highly legible, a standard feature in images of postwar butch-femme lesbians in both the public and scholarly imagination.2 Indeed, lesbian visibility at midcentury was almost entirely dependent on gender transgressions in the form of “mannishness,” demarcating butches as the public face of lesbianism—a role that scholars such as Joan Nestle, Elizabeth Lapovsky Kennedy, Madeline Davis, and Donna Penn argue had powerful political implications. Butches not only challenged normative conceptions of gender and claimed lesbian social space, they also defiantly announced their queerness through their looks, thereby expressing women’s sexual autonomy and acting as vehicles for introducing others to gay life. Alongside them, femmes, while generally undetectable by 1. D.A. refers to “duck’s ass,” a popular hairstyle from the 1950s. The hair was slicked back into a point at the nape of the neck that resembled a duck’s tail. 2. In addition to dress and appearance, postwar butch-femme lesbianism was defined by gendered behaviors and mannerisms, and by roles in courtship, relationships, and sex. Alix Genter 605 themselves, proclaimed their own lesbianism and contributed to these modes of visual resistance.3 In these analyses, femmes are incorporated into lesbian rebellion by association with butches—their willingness to stand beside butches and be read as queer and to provide love and support for their partners who bore the brunt of homophobic abuse because of their overt gender expression. Butch visibility remains the foundation of butch-femme resistance, and legible butch masculinity remains an idealized icon of subversive lesbian power. But what if butches in postwar America were not as visible as commonly believed? Consider Miriam Wolfson and May Brown, for example (figure 2), both butches in New York City in the 1950s. Wolfson sees herself as a shy-but-aggressive butch who has always felt masculine, and she sees her friend May Brown as “the butch of the century.”4 Yet, the image shows two women in skirts with feminine hairdos and hints of lipstick. Photographs such as this one demonstrate the visual disconnect between what one might expect butchness to look like and what it did look like for some women during this era. While New York City’s butches certainly employed the classic suit-and-tie and jeans-and-T-shirt looks, they also conveyed their identities through alternate means that included clandestine codes and plays on women’s fashions. In doing so, they offered a range of ways of interpreting butchness in their everyday lives that did not necessarily rely on the men’s clothing and styling that made lesbians visible in larger US culture. This article interrogates the relationship between masculine style and lesbian self-presentation during the postwar period. Queer legibility could enable entrance into lesbian communities and attract one’s next lover as well as provoke hostility, violence, and arrest. In this context, appearance carried tremendous significance, and butches and femmes employed diverse strategies to both convey and conceal their queerness, 3. See Joan Nestle, “Butch-Femme Relationships: Sexual Courage in the 1950s,” in her A Restricted Country, 3rd ed. (San Francisco: Cleis Press, 2003), 92–102; Elizabeth Lapovsky Kennedy and Madeline D. Davis, Boots of Leather, Slippers of Gold: The History of a Lesbian Community (New York: Routledge, 1993); Donna Penn, “The Meanings of Lesbianism in Postwar America,” in Gender and American History since 1890, ed. Barbara Melosh (New York: Routledge, 1993), 106–24. 4. Miriam Wolfson, interview with author, New York, NY, July 1, 2010. 606 Alix Genter knowing that the consequences varied by time, place, and... (shrink)

En tant qu’idéologie, le communisme promeut l’égalité entre femmes et hommes. Cependant celles-ci sont régulièrement un objet de méfiance de la part des cadres des partis communistes parce qu’elles sont considérées comme plus proches des traditions religieuses et difficiles à intégrer dans les rangs des partis. Elles ne représentent jamais la moitié des effectifs de ceux-ci. En Europe de l’Est et à la fin de la Seconde Guerre mondiale, la création des Démocraties Populaires permet aux partis...

This article discusses the revival of Polish national thought from the nineteenth and early twentieth centuries. I demonstrate how the so-called Jewish question influenced the debate and the vision of Jewry in Poland after 1989 and how it was used to create a new national identity. I outline why the so-called Jewish question was so crucial in Polish national debates. Furthermore, I demon- strate how the Polish Jewish past was portrayed and commemorated in the Third Polish Republic. This research focuses (...) upon the period of Aleksander Kwasniewski’s presidency, during which the famous debate about the pogrom in Jedwabne took place. The original version of this article was presented as a paper in January 2019 at a conference in Stockholm entitled ‘Jews in Middle Eastern Europe after the Downfall of the Wall in 1989’, organised by Paideia, The European Institute for Jewish Studies in Sweden. (shrink)

La philosophie de la nature de l'Encyclopedie des sciences philosophiques fut, jusqu'a une date recente, presque ignoree par les etudes hegeliennes. Hegel s'y serait rendu coupable d'une pretention a concurrencer les sciences positives sur leur propre terrain et a rivaliser avec elles, en revelant a la fois son incomprehension de la scientificite la mieux etablie et la faible rationalite de son propre projet. Une lecture attentive permet de rectifier ces prejuges, en montrant non seulement que Hegel s'y trouve attentif et (...) respectueux du savoir positif de son temps, mais encore qu'il tente d'y definir les modalites d'une collaboration methodologiquement reglee entre philosophie et sciences. En quoi consiste le projet d'une science speculative? En quoi consiste chez Hegel la deduction speculative de la verite? En quoi consiste la comprehension hegelienne du statut et des formes du discours des sciences de la nature? Quelle attitude la speculation doit-elle adopter face aux controverses scientifiques? C'est a ces questions que s'efforce de repondre cet ouvrage. (shrink)

This book offers an introduction to the Sophists of fifth-century Athens and a new overall interpretation of their thought. Since Plato first animadverted on their activities, the Sophists have commonly been presented as little better than intellectual mountebanks - a picture which Professor Kerferd forcefully challenges here. Interpreting the evidence with care, he shows them to have been part of an exciting and historically crucial intellectual movement. At the centre of their teaching was a form of relativism, most famously expressed (...) by Protagoras as 'Man is the measure of all things', and which they developed in a wide range of views - on knowledge and argument, virtue, government, society, and the gods. On all these subjects the Sophists did far more than simply provoke Plato to thought. Their contributions were substantial and serious; they inaugurated the debate on many central philosophical questions and decisively shifted the focus of philosophical attention from the cosmos to man. (shrink)

La théorie critique de la société, telle qu'elle s'est développée dans le cadre de ce qu'on appelle parfois l'école de Francfort, se caractérise notamment par le fait qu'elle donne toute son importance aux dominations et aux conflits dans son analyse du monde contemporain. L'une de ses figures aujourd'hui centrales, Axel Honneth, est aussi l'auteur de la théorie de la reconnaissance sans doute la plus systématique et riche en perspectives théoriques et critiques. C'est de cette théorie qu'Emmanuel Renault part dans (...) cc livre, tout en lui apportant des inflexions justifiées d'une part par l'histoire de la théorie critique, d'autre part par l'analyse du temps présent. L'analyse de l'imbrication de la reconnaissance, de la domination et du conflit demande une approche spécifique : l'apport du pragmatisme américain et les débats sociologiques contemporains, en particulier Dewey et Bourdieu, complètent ici le modèle hégélien et les intuitions de Marx. Quelques exemples choisis parmi des objets souvent délaissés par les sciences sociales la conduite oppositionnelle d'un groupe de punks squatters, le langage protestataire de jeunes de banlieues populaires mettent à l'épreuve la capacité d'analyse de l'approche proposée par l'auteur, celle d'une philosophie sociale conçue comme une hybridation de la philosophie et des sciences sociales. Une contribution d'importance au coeur des débats les plus actuels."--Page 4 of cover. (shrink)

Descartes a entrepris de détruire la pratique aristotélicienne de la philosophie : à son savoir seulement probable, les Regulae, puis les Essais opposent une science certaine d'objets clairs et distincts. Mais cette instauration concerne aussi, peut-être même d'abord, l'idéal pratique qu'Aristote ne cesse de viser dans les sciences théorétiques : le sage parvient à la félicité par l'exercice même d'une connaissance si parfaite qu'elle imite celle du dieu, qui pense sa pensée en acte et éternellement. Descartes met décidément en crise (...) la félicité par la contemplation, dont la pensée médiévale avait hérité d'Aristote. Pourtant, une autre figure de la félicité se dégage tout aussi indiscutablement de l'entreprise cartésienne : la méthode, la certitude scientifique qu'elle permet et les principes métaphysiques qui assurent l'une et l'autre restent, à chaque moment, solidaires d'une attitude et d'une ambition proprement morales - la volonté infinie aboutit à la générosité, où la considération du bon usage de notre libre-arbitre permet le - contentement de soi-même -. Ainsi la philosophie atteint-elle, pour Descartes aussi, à une félicité. Mais à une félicité volontaire et non plus contemplative. On tentera donc d'abord de mesurer, dans différents champs de la philosophie cartésienne, l'impact de la certitude jusque sur les questions d'éthique ; ensuite, de souligner la référence constante, quoique souvent implicite, de Descartes à la félicité telle qu'Aristote la visait ; enfin, de suivre leur dialogue au fil conducteur de leurs versions divergentes, mais complices, de l'admiratio et du thaumazein. (shrink)

La 4e de couverture indique :"Farouche adversaire de l'absolutisme, défenseur de la tolérance religieuse, père fondateur du libéralisme, John Locke (1632-1704) est une figure canonique de l'histoire de la pensée politique européenne. Il a forgé son oeuvre au coeur même des batailles politiques qui agitaient l'Angleterre de la fin du XVII ème siècle et qui menèrent à la Glorieuse Révolution de 1688. Ce que l'on sait moins, c'est que Locke a également eu une très riche carrière coloniale au service de (...) l'expansion anglaise en Amérique. Sa philosophie constitue le moment inaugural d'une histoire au cours de laquelle allaient être inextricablement noués libéralisme et colonialisme, construction étatique et formation impériale. Elle révèle également les relations intimes qui ont uni épistémologie et politique depuis la découverte du Nouveau Monde. L'Amérique de John Locke entend mettre en évidence l'émergence d'une géopolitique de la connaissance avec laquelle nous sommes encore loin d'avoir fini.". (shrink)

The Sarbanes-Oxley Act of 2002 is considered by many to have made the most sweeping changes affecting corporate governance since the Securities and Exchange Acts of 1933 and 1934. About 4 years after its passing, however, many governance experts question whether the time and expense of compliance engender any real reforms. This article examines whether corporations have restructured their boards in response to the enactment of Sarbanes-Oxley and finds evidence that companies are implementing changes that should strengthen the monitoring ability (...) of their boards. (shrink)

As recent research has shown, many of the activities of early modern (including eighteenth‐century) naturalists were carried out in the household. This article investigates the ways in which family members in particular, both male and female, ended up engaging in kinds of labor which furthered the pursuit of natural history in the eighteenth century. Examining evidence from various different parts of Europe and its colonies, the article argues that natural history can be seen to have often been what might be (...) termed a family enterprise, one to which many different family members might contribute in ways shaped by concerns of kinship and inheritance. (shrink)

En France, Lukács est considéré aussi bien comme un représentant de l’orthodoxie marxiste que comme un auteur subversif fondateur de la tradition du marxisme hétérodoxe. Cet article revient sur la genèse de cette appréciation ambivalente, qui trouve ses sources dans les années 1940 et 1950. C’est durant ces années que s’élaborent les cadres et présupposés de la réception française de son œuvre, à travers une série d’épisodes dont les enjeux sont à la fois théoriques, éditoriaux et politiques : l’intervention de (...) Lukács en France dans la bataille idéologique de la Guerre froide en 1948-1949 et sa polémique menée avec l’existentialisme français, l’éclatement international de « l’affaire Lukács » en 1949-1950 et ses retombées hexagonales, enfin le changement de statut de Lukács au cours des années 1950. (shrink)

When Betty Friedan published The Feminine Mystique in 1963, the book exploded into women's consciousness. Before the decade was out, what had begun as a campaign for women's civil rights transformed into a diverse and revolutionary movement for freedom and social justice that challenged many aspects of everyday life long accepted as fixed: work, birth control and abortion, childcare and housework, gender, class, and race, art and literature, sexuality and identity, rape and domestic violence, sexual harassment, pornography, and more. This (...) was the women's liberation movement, and writing--powerful, personal, and prophetic--was its beating heart. Fifty years on, in the age of #MeToo and Black Lives Matter, this visionary and radical writing is as relevant and urgently needed as ever, ready to inspire a new generation of feminists. Activists and writers Alix Kates Shulman and Honor Moore have gathered an unprecedented collection of works--many long out-of-print and hard to find--that catalyzed and propelled the women's liberation movement. Ranging from Friedan's Feminine Mystique to Backlash, Susan Faludi's Reagan-era requiem, and framed by Shulman and Moore with an introduction and headnotes that provide historical and personal context, the anthology reveals the crucial role of Black feminists and other women of color in a decades long mass movement that not only brought about fundamental changes in American life--changes too often taken for granted today--but envisioned a thoroughgoing revolution in society and consciousness still to be achieved"--Back cover. (shrink)

À travers la présentation clinique du cas de Caroline, une jeune femme sourde suivie en psychothérapie, ce texte réfléchit à la question de la triangulation, à ses spécificités et achoppements. Du fait des besoins spécifiques de l’enfant, la situation de handicap peut accentuer la situation de dépendance de l’enfant et prolonger la préoccupation maternelle. De même, le handicap sensoriel risque d’engendrer un retard dans l’adaptation des parents à leur enfant et de créer une vulnérabilité dans le lien aux autres, notamment (...) lors des séparations. Ces spécificités intensifieraient la menace de castration, fantasmatiquement attribuée au père, et favoriseraient la fixation à la mère. Une approche psychodynamique permet d’être attentif à la dimension défensive en jeu dans la mise au premier plan d’imagos parentales clivées, avec d’un côté une mère idéale, de l’autre un père qui focalise l’agressivité. (shrink)

À travers la présentation clinique du cas de Caroline, une jeune femme sourde suivie en psychothérapie, ce texte réfléchit à la question de la triangulation, à ses spécificités et achoppements. Du fait des besoins spécifiques de l’enfant, la situation de handicap peut accentuer la situation de dépendance de l’enfant et prolonger la préoccupation maternelle. De même, le handicap sensoriel risque d’engendrer un retard dans l’adaptation des parents à leur enfant et de créer une vulnérabilité dans le lien aux autres, notamment (...) lors des séparations. Ces spécificités intensifieraient la menace de castration, fantasmatiquement attribuée au père, et favoriseraient la fixation à la mère. Une approche psychodynamique permet d’être attentif à la dimension défensive en jeu dans la mise au premier plan d’imagos parentales clivées, avec d’un côté une mère idéale, de l’autre un père qui focalise l’agressivité. (shrink)

Descartes a entrepris de détruire la pratique aristotélicienne de la philosophie : à son savoir seulement probable, les Regulae, puis les Essais opposent une science certaine d'objets clairs et distincts. Mais cette instauration concerne aussi, peut-être même d'abord, l'idéal pratique qu'Aristote ne cesse de viser dans les sciences théorétiques : le sage parvient à la félicité par l'exercice même d'une connaissance si parfaite qu'elle imite celle du dieu, qui pense sa pensée en acte et éternellement. Descartes met décidément en crise (...) la félicité par la contemplation, dont la pensée médiévale avait hérité d'Aristote. Pourtant, une autre figure de la félicité se dégage tout aussi indiscutablement de l'entreprise cartésienne : la méthode, la certitude scientifique qu'elle permet et les principes métaphysiques qui assurent l'une et l'autre restent, à chaque moment, solidaires d'une attitude et d'une ambition proprement morales - la volonté infinie aboutit à la générosité, où la considération du bon usage de notre libre-arbitre permet le - contentement de soi-même -. Ainsi la philosophie atteint-elle, pour Descartes aussi, à une félicité. Mais à une félicité volontaire et non plus contemplative. On tentera donc d'abord de mesurer, dans différents champs de la philosophie cartésienne, l'impact de la certitude jusque sur les questions d'éthique ; ensuite, de souligner la référence constante, quoique souvent implicite, de Descartes à la félicité telle qu'Aristote la visait ; enfin, de suivre leur dialogue au fil conducteur de leurs versions divergentes, mais complices, de l'admiratio et du thaumazein. (shrink)

In “Raymond Ruyer and cybernetics”, Alix Veilhan sheds light on Ruyer’s reading of cybernetic theories, and especially on how a dialogue with the views of Norbert Wiener allows Ruyer to support the hypothesis of a “trans-spatial” origin of the information, and to demonstrate once again the inadequacy of mechanism in the explanation of the living world. Ruyer thus calls for the development of a renewed cybernetics, in conformity with his “neo-finalism”.

The aim of this paper is to extract from Kant's writings an account of the nature of the emotions and their function – and to do so despite the fact that Kant neither uses the term ‘emotion’ nor offers a systematic treatment of it. Kant's position, as I interpret it, challenges the contemporary trends that define emotions in terms of other mental states and defines them instead first and foremost as ‘feelings’. Although Kant's views on the nature of feelings have (...) drawn surprisingly little attention, I argue that the faculty of feeling has the distinct role of making us aware of the way our faculties relate to each other and to the world. As I show, feelings are affective appraisals of our activity, and as such they play an indispensable orientational function in the Kantian mind. After spelling out Kant's distinction between feeling and desire, I turn to the distinction between feeling and cognition and show that while feelings are non-cognitive states, they have a form of derived-intentionality. §4 argues that what feelings are about, in this derived sense, is our relationship to ourselves and the world: they function as affective appraisals of the state of our agency. §5 shows that this function is necessary to the activity of the mind insofar as it is orientational. Finally, §6 discusses the examples of epistemic pleasure and moral contentment and argues that they manifest the conditions of cognitive and moral agency respectively. (shrink)

Au cours de cet entretien, Emmanuel Renault nous offre un aperçu de la manière dont la thématique de la reconnaissance est traitée en France aujourd’hui, notamment à travers le renouveau des études sur Hegel et Marx. Il explique la façon dont la reconnaissance a pu s’ériger en paradigme (en dépit de ses usages multiples et variés en France comme ailleurs), au cours de la dernière décennie et le rôle joué par Axel Honneth dans ce procès. Finalement, il explicite sa (...) manière d’envisager la pratique de la philosophie politique et son projet d’une critique du capitalisme. Emmanuel Renault nous livre également un commentaire critique mais constructif sur la manière dont Paul Ricœur envisage la reconnaissance et suggère quelques pistes concernant les possibles développements futurs des usages de la reconnaissance. (shrink)

Over the past several decades, historians of science have come increasingly to focus on the role of so-called “paper technologies,” reorganizing and transforming information through the use of paper and pen, in the emergence of modern science. Taking as a case study an effort by administrators in the seventeenth-century German princely state of Saxe-Gotha to enlist foresters and herb-women to catalog the medicinal plants of the territory, this article analyzes the varied forms of paperwork produced in the process, including an (...) extremely unusual table, and argues that the table represented an effort to produce a synoptic visualization, akin to but not identical to a map, of the location of the territory’s herbs. While this table may not have ultimately succeeded as a viable paper technology, due to problems of incommensurability, it demonstrates the role of administrative practices and state actors in experimenting with information about the natural world during the early modern period. (shrink)

La defense d'un profond humanisme dont les racines puisent dans la Renaissance ainsi que le souci permanent d'une pedagogie exemplaire ont guide Genevieve Giudicelli-Delage durant toute sa carriere. Professeur emerite de l'Universite Paris 1 Pantheon-Sorbonne, ou elle a notamment dirige pendant de nombreuses annees le DEA devenu Master II de droit penal et politique criminelle en Europe, redactrice en chef de la Revue de science criminelle et de droit penal compare pour les editions Dalloz, presidente de l'Association de recherches penales (...) europeennes (ARPE), directrice de l'Ecole du Centre Ouest des avocats a Poitiers, Genevieve Giudicelli-Delage n'a cesse d'oeuvrer pour un depassement des frontieres disciplinaires et geographiques dans l'approche du phenomene criminel, ce dont temoignent en particulier son engagement en faveur du developpement du droit compare et son attachement a repousser les lignes d'horizons juridiques. Son regard sur le droit penal a profondement marque des generations d'etudiants et de doctorants. Par ses recherches individuelles, comme par les recherches collectives qu'elle mene admirablement, elle a egalement contribue au rayonnement doctrinal du droit penal en general, et de certaines de ses disciplines telles que le droit penal des affaires, le droit international penal, le droit penal europeen ou la procedure penale. C'est donc au chercheur comme au pedagogue que nous avons souhaite rendre hommage par ces Melanges regroupant une soixantaine d'auteurs, anciens eleves/collegues/amis, universitaires et/ou praticiens reunis autour du theme Humanisme et justice, que le Professeur Giudicelli-Delage a, par un soin constant, nourri et questionne durant toutes ses annees d'exercice. (shrink)

Kant famously identified 'What is man?' as the fundamental question that encompasses the whole of philosophy. Yet surprisingly, there has been no concerted effort amongst Kant scholars to examine Kant's actual philosophy of man. This book, which is inspired by, and part of, the recent movement that focuses on the empirical dimension of Kant's works, is the first sustained attempt to extract from his writings on biology, anthropology and history an account of the human sciences, their underlying unity, their presuppositions (...) as well as their methodology. In exploring his philosophical and epistemological foundation of the human sciences, it reveals an unexpected picture of Kant, a picture of a thinker who is profoundly attentive to the diversity, detail and complexity of the human world. (shrink)

Cet article entend montrer que le travail biographique de Sartre s’inscrit dans son projet d’unification des sciences humaines, et que la notion de génération constitue dans ce cadre une médiation centrale de l’analyse. Non seulement l’œuvre et la vie d’un individu s’éclairent mutuellement, mais l’une et l’autre sont inséparables de l’époque et de la situation dans lesquelles elles s’inscrivent ; et parce que la prise en compte de la génération aide à comprend le lien entre l’individu et la société, elle (...) fait de la biographie un complément nécessaire à l’étude historique et sociologique. (shrink)